所谓：莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受薰炼。正是那：妙性即灵台，佛性即本性，佛在灵山，莫要远求。灵台心性，多少修道之人，觅其本来而不可得，非得这尊佛陀接引，哪里能够窥佛三昧。

那日行来，也是华俊造化，与他分说，又未欺心，一片赤诚，实乃真心，此说大非小。乃是真性情，不争口舌凶场，不入是非恶海，乃是缘法。须知修行之人，开口神气散，舌动是非生。那古佛行于红尘中，看尽人生百态，见世人愚昧，沉沦于那口舌场上，是非海里，他乃是苦海上的接引普渡之人，见此人性丑恶，也是妄生烦恼，因此才来到那五柳源清净之地。

他受华俊诚信所感，一片赤诚，又见他灵台晦暗，显然多生劫难，故此发下愿心，有意渡他，又以慧眼看处，皆与华俊无缘。就敕下佛旨于那十洲三岛的海路金仙，阿罗菩萨，有意渡化。这才是：

人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

前者赤松子，之所以收下华俊，为他引道入途，试演修真之经。只是华俊先前乃是人身，行于红尘世间，又有诸般苦厄，那佛陀虽有灵光，纵有法力，亦是处置奈何，如今华俊来到四洲，这大圣国师王菩萨接引佛旨，出来点化于他，就是因为这个，欲要佛法普渡，传他正善之途。

至于华俊如何，又有什么造化，细看下回。

(今日就只一章，有兴趣的看看，估计的明天早上才有下一章，大家尽量！)
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